Two sides of Canada 캐나다의 두 모습

As I go on volunteer mission trips to the East Coast area of Canada, the most impressive thing is that this maple leaf country makes great efforts to be eco-friendly and save the earth.

As I drove a car from Detroit in Michigan to the Canadian border, I saw so many wind turbines constantly moving around in the field as if to greet us with open hands. Converting the energy of the wind into electricity will surely contribute to lessening the crisis of the warming globe.

One day, when I went to “Jardin Botanique” (botanical gardens) in Montreal, I couldn’t find any printed guide map. When I asked for a guide map at the entrance guide, he said: “We don’t have any printed guide map. Please take a picture of it.” Even though it was inconvenient, I appreciated the intention to save resources. Surely, this eco-friendly movement will contribute to saving the earth.

Another notable point is the gradual decline of the marvelous church constructions. In the Archdiocese of Montreal, Catholics make up 70 percent of the population. There are 650 churches and among them, 205 are Catholic churches (170 parishes and 35 missions).

Church buildings with beautiful interiors and exteriors are found in every lane but, unfortunately, many churches are closed or used for other purposes. Even the crucifixes on top of some churches had been removed and the gorgeous beauty of the outer walls has been neglected.

One of the historic parishes, Sainte-Cunegonde Church in the street of Saint-Jacques, was handed over to the Korean migrant Catholic community established in 1979 in Montreal with the name of Mission Saint Martyrs Coreens.

Making use of the old construction is encouraging to see, even though it costs some amount of money for repair.

In spite of the gradual downfalls of considerable constructions, some parishes are still maintaining gorgeous and phenomenal features. Among them, I visited two national historic sites: L’Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal (Saint Joseph’s Oratory of Mount Royal) and Basilique Notre Dame de Montreal (Notre-Dame Basilica of Montreal), an exact replica of Notre-Dame Cathedral of Paris in Gothic style.

Saint Joseph’s Oratory was built in 1924 by Brother Andre in honor of Saint Joseph. The remains of Saint Andre are in the church. Saint Andre is well-known for many miracles: those who were healed left their crutches in the church. Thanks to many miracles, pilgrims keep visiting these churches.

Another significant church is Mary Queen of the World Cathedral built between 1870 to 1894 in the style of the Italian Renaissance revival, inspired by Saint Peter’s Basilica in Rome. The oldest church built over the ruins of an earlier chapel in 1771 is Notre-Dame-de-Bon-Secours Chapel in Old Montreal.

Solid and gorgeous stone architectures reveal the cultural influence of France and England. In the later 16 century, England and France explored Canada and they settled on the Atlantic coasts in the middle of the 17th century. After seven years of war, France handed over New France (Nouvelle-France) to England. And finally, in 1867, Canada became independent from England.

Being mingled in cultures, various migrants still come here to study or to settle. “Sun and moon, bless the Lord … All you, winds, bless the Lord…” (Daniel 3: 62,65)

https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2023/06/162_352744.html

The Korea Times/ Thoughts of the Times/ June 13 (online), 14 (offline), 2023

캐나다의 두 모습

캐나다 동부 지역으로 선교 여행을 다니면서 가장 깊은 인상을 받은 것은 이 단풍잎 나라가 지구 환경을 파괴하지 않고 되살리기 위해 많은 노력을 기울이고 있다는 것이다.

미시간 주 디트로이트에서 캐나다 국경까지 운전하는 동안 나는 마치 활짝 펼친 두 손으로 우리를 반기듯 들판 한복판에서 끊임없이 돌아가는 수많은 풍력 터빈(발전기)을 보았다. 바람의 운동 에너지를 전력으로 변환시키는 일은 분명 지구 온난화의 위기를 줄이는 데 기여할 것이다.

어느 날 몬트리올 식물원에 갔는데 종이 가이드 맵을 찾을 수 없었다. 입구에 선 안내인에게 안내 지도를 달라고 했더니, 그는 “인쇄된 가이드 맵은 없습니다. 이 안내지를 찍어 가세요.” 하고 말했다. 불편하긴 했지만 자원을 아끼려는 의도가 고맙기만 했다. 이러한 친환경 운동은 분명 지구를 살리는 데 기여할 것이다.

또 다른 주목할 만한 점은 놀라울 만큼 아름다운 성당 건축물이 점점 문을 닫고 있다는 것이다. 몬트리올 대교구의 가톨릭 신자는 해당 인구의 70퍼센트에 이른다. 몬트리올에는 650여 개의 교회가 있는데, 그 가운데 205개가 가톨릭 성당이다(170개가 본당이고 35개는 공소).

골목마다 안팎으로 아름다운 성당 건물을 엿볼 수 있지만 안타깝게도 많은 성당이 문을 닫거나 다른 용도로 사용되고 있다. 심지어 성당 첨탑에 있던 십자가가 철거된 곳도 있고, 한때 아름다웠던 외벽이 방치된 채로 있다.

역사적 가치를 지닌 성당 가운데 하나인 생 자크 거리에 있는 생트 퀴네공드 성당은 1979년에 한인 가톨릭 공동체로 넘어가 이제 ‘한인 순교자 성인 성당’(Mission Catholique Saint Martyrs Coreens)이라고 불린다. 수리비가 좀 들긴 하지만 오래된 건축물을 그대로 활용하는 것은 바람직하다.

상당한 건축물이 점점 사라져가고 있음에도 몇몇 성당은 여전히 웅장하고 경이로운 모습을 그대로 유지하고 있다. 그 가운데 나는 역사적으로 유서 깊은 성당 두 곳을 순례했다. 성 요셉 대성당(L'Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal)과 고딕 양식으로 된 파리 노트르담 대성당을 그대로 재현한 몬트리올 노트르담 대성당(Basilique Notre Dame de Montreal)이다.

성 요셉 대성당은 1924년 앙드레 수사가 성 요셉을 기리기 위해 세웠다. 유해가 성당 안에 모셔져 있는 앙드레 성인은 많은 기적을 행한 것으로 알려져 있다. 치유받은 사람들은 목발과 지팡이를 성당에 두고 갔는데, 이처럼 수많은 기적 덕분에 순례자들이 끊임없이 이어진다.

또 다른 주요 성당은 로마 성 베드로 대성당에서 영감을 받아 이탈리아 르네상스 양식으로 1870년에서 1894년 사이에 지은 세계의 여왕 마리아 대성당이다. 1771년에 세운 성당의 폐허 위에 세운 가장 오래된 성당은 올드 몬트리올에 있는 노트르담 드 봉 세쿠르 성당이다.

견고하고 웅장한 석조 건축물은 프랑스와 영국의 문화적 영향을 드러낸다. 16세기 후반, 영국과 프랑스는 캐나다를 탐험하였으며 17세기 중반에 이르러 대서양 해안가에 자리잡게 되었다. 7년간의 전쟁 끝에 프랑스는 뉴프랑스(누벨프랑스)를 영국에 넘겨주었고, 1867년에 이르러 캐나다는 마침내 영국으로부터 독립했다.

다양한 이민자들이 뒤섞인 문화 가운데 공부하거나 정착하기 위해 꾸준히 캐나다를 찾아오고 있다. “해와 달아, 주님을 찬미하여라. 바람아, 모두 주님을 찬미하여라.”(다니엘 3,62.65)

Journey of Trials 시련의 여정

One day in 2002, while strolling around winding paths in a field, a certain melody came to my mind. Then, I kept singing the resounding melody again and again. In this way, I composed my song entitled “Journey of Trials.”

The title of the song originated from a book by Fr. James Alberione, the founder of our religious congregation.

As I kept singing, I realized that all of us are undergoing the same journey, which comprises various trials and tribulations in some form or other. Truly, we are constantly going through a process of ups and downs in many ways.

Since then, I sang “Journey of Trials” from time to time on special occasions. Now, when I go on mission trips to Canada, especially after Communion, during Mass in the Korean Catholic communities, I sing this song while playing the guitar. And I see many people appreciate the meaning of the song and they are touched by the lyrics. The story of “Journey of Trials” is as follows:

Just as Jesus needed 30 years,

just as the Israelites needed 40 years,

we also needed a long time.

All of this was the providence of God.

At one time, no matter how I looked at it,

it seemed like I was walking in place.

So, I wanted to sit down without thinking.

But looking back, it was all a gift from God.

A journey of trials that we must go through.

Now Christ will live in me.

When we meet again, I will ask one another.

How much do you resemble Jesus?

How much did you love with all your strength?

Many people shed tears while appreciating it. I am also always touched by this song whenever I sing it. Recently as I sang it at eight o’clock Mass on Sunday in the Sacred Heart of Jesus Parish in Toronto, and I could not help but have a lump in my throat.

Our lives are filled with amazing graces that lead to the theme of a popular allegorical poem titled “Footprints in the Sand.” It tells a story of a person who sees only one pair of footprints in the sand.

One night I dreamed a dream.

As I was walking along the beach with my Lord.

Across the dark sky flashed scenes from my life.

For each scene, I noticed two sets of footprints in the sand,

One belonging to me and one to my Lord.

After the last scene of my life flashed before me,

I looked back at the footprints in the sand.

I noticed that at many times along the path of my life,

especially at the very lowest and saddest times,

there was only one set of footprints.

This really troubled me, so I asked the Lord about it.

“Lord, you said once I decided to follow you,

You'd walk with me all the way.

But I noticed that during the saddest and most troublesome times of my life,

there was only one set of footprints.

I don’t understand why, when I needed You the most, you would leave me.”

He whispered, “My precious child, I love you and will never leave you

Never, ever, during your trials and testings.

When you saw only one set of footprints,

It was then that I carried you.”

https://www.koreatimes.co.kr/www/opinion/2023/06/162_351960.html

The Korea Times/ Thoughts of the Times/ June 1 (online), 2 (offline), 2023

시련의 여정

2002년 어느 날, 들판의 구불구불한 길을 거닐다 어떤 멜로디가 떠올랐다. 그 이래 나는 내면에서 울려 퍼지는 그 멜로디를 거듭 흥얼거리곤 했다. 그러다가 ‘시련의 여정’이라는 노래를 지었다.

노래 제목은 우리 수도회의 창립자이신 야고보 알베리오네 신부님의 책에서 따온 것이다.

나는 노래를 거듭 부르면서 우리 모두가 그와 같은 여정을 걸어가고 있음을 깨달았다. 그 여정은 여러 모습의 시련과 고통을 담고 있다. 참으로 우리는 여러 면에서 끊임없이 오르락내리락 하는 부침(기복)을 겪는다.

그 이래 나는 특별한 날이 되면 때때로 ‘시련의 여정’을 불러왔다. 이제 캐나다 선교 여행을 하면서 한인성당을 방문하여 미사 드리는 가운데, 특히 영성체 후 특송으로 기타를 치며 이 노래를 부른다. 많은 사람이 가사를 듣고 그 의미를 음미하며 감동받는 것을 본다. ‘시련의 여정’ 이야기는 다음과 같다.

예수님에게 30년이란 세월이 필요했듯이

이스라엘 백성에게 40년이 필요했듯이

우리에게도 기나긴 세월이 필요했어요

이 모든 것 하느님의 섭리였어요

한때는 아무리 봐도 제자리걸음 같아

아무 생각 없이 주저앉고 싶었지만은

뒤돌아보면 그 모든 것 하느님 선물

반드시 거쳐야 할 시련의 여정

이제는 그리스도 내 안에 사시리라

다시 만나면 서로에게 물어보리라

얼마만큼 예수님을 닮았느냐고

얼마만큼 온 힘 다해 사랑했냐고

많은 사람이 이 노래를 감상하며 눈물을 흘린다. 나 또한 이 노래를 부를 때마다 늘 감격스럽기만 하다. 최근 토론토 예수 성심 성당에서 8시 주일미사를 드리며 이 노래를 불렀는데, 어김없이 목이 메었다.

우리 삶은 놀라운 은총으로 가득하다. 그 은총은 “모래 위의 발자국”이라는 널리 알려진 우화시의 주제로 이어진다. 이 시는 모래 위에 찍힌 한 사람의 발자국을 바라본 어느 사람의 체험을 들려준다.

어느 날 밤 저는 꿈을 꾸었습니다.

저는 꿈속에서 주님과 함께 해변을 따라 걷고 있었습니다.

바로 그때 어두운 하늘을 가로질러

제가 지나온 삶의 순간들이 펼쳐졌습니다.

장면마다 모래 위에는 두 사람의 발자국이 있었습니다.

그 가운데 하나는 제 것이고 다른 하나는 주님의 발자국이었습니다.

제 인생의 마지막 장면이 제 앞에 스쳐 지나갔을 때

저는 모래 위에 펼쳐진 발자국들을 되돌아보았습니다.

제 삶의 길을 따라 여러 차례, 특히 가장 우울하고 슬플 때

모래 위에는 한 사람의 발자국만 남아 있는 것을 보았습니다.

그 사실이 저를 몹시 괴롭혀 저는 주님께 여쭈었습니다.

“주님, 제가 당신을 따르기로 마음먹었을 때

당신은 언제나 저와 함께 걸으리라고 말씀하셨습니다.

그런데 제 삶에서 가장 슬프고 힘든 시기에

한 사람의 발자국만 있는 것을 보았습니다.

제가 당신을 가장 필요로 할 때

당신이 왜 저를 떠나셨는지 이해할 수 없습니다.”

그러자 주님께서 이렇게 대답하셨습니다.

“내 소중한 아이야, 나는 너를 무척 사랑하기에 결코 너를 떠난 적이 없다.

나는 절대로 너를 버려 두지 않는다. 네가 겪은 시련과 고통 가운데

모래 위에 한 사람의 발자국만 있는 것은

내가 너를 업고 갔기 때문이다.”

Making a change 변화

Can one person make a change? Sure, each of us can change society. As in the book "L'homme qui plantait des arbes" ("The Man Who Planted Trees") written in 1953 by Jean Giono (1895-1970), one person can do something different and marvelous by being inspired and led by the Holy Spirit.

In the above-mentioned short story, Elzeard Bouffier brought a deserted valley back to life by planting one hundred thousand acorn trees for three years. The author, Jean Giono, even declined to receive any royalties for his story. He just granted it for free to anyone.

Sister Gemma Hong is such a person. For over 30 years, she has devoted herself to her ongoing mission trips to North America.

In religious life, we take turns doing certain missions. The officially given terms last for about 3 years, 5 years or 10 years in general, but some missions are sustained by one person for a longer period of time, depending on the needs of the apostolate. Doing one thing for over 30 years is enough to make a person an expert in that field.

The Korean mission, with book exhibits in the United States, started in 1989 with the initiative of Sister Susanna Yu and Sister Gemma Hong. Since then, Korean Pauline Sisters have visited the United States irregularly for the purpose of diffusion and animation up to now. Junior Sisters came to the United States in 2012 and 2015 for fruitful apostolic experiences.

In 2013, Sr. Gemma was transferred from the Korean Province to the American Province. Then, the Korean mission in the United States was approved by the General Government of our congregation in Rome. Thus, the Korean mission was able to undergo constantly with the goal of letting the light of the living words of God reach out to each Korean family in the hope of giving joy, peace and consolation.

However, the mission was suspended by the outbreak of COVID-19 from 2020 to 2022. Despite all the difficult situations, Sr. Gemma didn't give up her hopeful dreams; she organized eight book clubs with the help of Zoom.

Her original intention to make book clubs was in order to express gratitude to collaborators and to give them hope, joy, peace and consolation through sincere sharing. As she consulted all those who supported Korean book exhibits while staying at their houses, they became willing to join the book clubs.

She is always happy to select 10 books to read throughout the year, and each member devours one book a month to then share their thoughts and impressions through Zoom. Book clubs appeal to people because the first generation of immigrants can read and speak the Korean language.

Approximately more than 2 million Koreans are spread out across the United States: 10 percent of them are Catholics while 61 percent are Protestants, 6 percent are Buddhists and 23 percent follow other religions.

Thanks to the hard work and efforts of the first generation of Korean immigrants, the second generations, who were born and educated well in the United States, are more adapted to the American way of thinking and culture. Therefore, Sr. Gemma does her best to give spiritual food to Korean immigrants through book exhibits.

How to approach them through the Pauline mission challenges our mission trips across the United States and Canada.

"How beautiful upon the mountains are the feet of the one bringing good news!" (Isaiah 52:7)

https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2023/05/162_350694.html

The Korea Times/ Thoughts of the Times/ May 16 (offline), 17 (online), 2023

변화

과연 한 사람이 변화를 불러일으킬 수 있을까? 그렇다, 우리 한 사람 한 사람은 사회에 변화를 불러일으킬 수 있다. 장 지오노(Jean Giono, 1895-1970)가 1953년에 쓴 “나무를 심은 사람(L'homme qui plantait des arbes)”에서처럼 한 사람이 성령의 영감에 따라 나아가면 무언가 새롭고도 놀라운 일을 할 수 있다.

“나무를 심은 사람”에 나오는 엘제아르 부피에(Elzeard Bouffier)는 3년 동안 10만 그루의 도토리 나무를 심어 황량한 골짜기에 활기를 불어넣었다. 저자 장 지오노는 자신이 쓴 이야기의 인세를 받지 않았고 누구에게나 저작권을 무상으로 허락했다.

홍 젬마 수녀님 또한 그러한 분이다. 30년이 넘도록 젬마 수녀님은 한결같이 북미주 선교 여정에 헌신해 왔다.

수도생활을 하는 우리는 교대로 특수 사명을 수행한다. 공식적으로 주어지는 임기는 대개 3년이나 5년 또는 10년이지만 어떤 사명은 사도직의 필요에 따라 더 오랜 기간 동안 한 사람이 수행한다. 한 가지 일을 30년이 넘도록 하다 보면 그 분야의 전문가가 되기 마련이다.

미주 한인 교포들을 대상으로 하는 도서선교는 1989년 유 수산나 수녀님과 홍 젬마 수녀님에 의해 시작되었다. 그 이래 한국 바오로딸 수녀들은 지금에 이르기까지 도서선교를 하기 위해 이따금 미국을 방문해 왔다. 유기서원자들도 풍요로운 사도직 체험을 하기 위해 2012년과 2015년에 미국에 온 적이 있다.

2013년, 젬마 수녀님은 한국 관구에서 미국 관구로 옮겼고, 마침내 미주 한인 선교는 로마 성바오로딸수도회 총본부의 인가를 받았다. 그리하여 한인 선교는 살아 있는 하느님 말씀의 빛이 모든 한인 가정에 퍼져 기쁨과 평화와 위로를 주고자 하는 목표 아래 꾸준히 지속되었다.

그런데 2020년부터 2022년까지 코로나바이러스-19가 발생하여 선교를 계속 이어나갈 수 없었다. 이처럼 어려운 상황 속에서도 젬마 수녀님은 희망찬 꿈을 버리지 않고 줌(Zoom)을 활용하여 8개의 북클럽을 조직하여 진행했다.

북클럽을 만든 원래 의도는 협력자들에게 고마움을 전하며 진지한 나눔을 통해 희망과 기쁨, 평화와 위로를 주기 위한 것이었다. 젬마 수녀님은 도서선교를 후원하는 협력자들과 상의한 끝에 모두 자기가 사는 집에서 줌으로 하는 북클럽에 기꺼이 가담하게 되었다.

젬마 수녀님은 행복한 마음으로 1년 동안 읽을 책 10권을 한결같이 선정한다. 북클럽 멤버들은 한 달에 한 권씩 책을 읽은 다음 Zoom으로 자신의 생각과 느낌을 함께 나눈다. 1세대 이주민들이 여전히 한글을 읽고 말할 수 있어 북클럽은 사람들에게 호소력을 지닌다.

200만 명이 넘는 한국인들이 미국 전역에 흩어져 있는데, 이들 가운데 10퍼센트는 가톨릭이고 61퍼센트는 개신교 신자들이며, 6퍼센트는 불교 신도들이며 나머지 23퍼센트는 기타 여러 종교를 믿는다.

1세대 한인 교포들이 기울인 수고와 노력 덕분에 미국에서 태어나 교육을 잘 받은 2세대들은 미국식 사고방식과 문화에 잘 적응하고 있다. 그래서 젬마 수녀님은 도서선교를 통해 한인 이주민들에게 영적 양식을 주려고 최선을 다한다.

바오로딸 도서선교를 통해 이주민들에게 다가가는 것은 미국과 캐나다 전역의 선교 여정에 활기를 불러일으킨다.

“얼마나 아름다운가, 산 위에 서서 기쁜 소식을 전하는 이의 저 발!”(이사 52,7)

Sister Faustina 파우스티나 수녀

God reveals his dynamic vitality through new sprouts and colorful buds in spring. The trees along the streets bring forth the freshest green leaves day in and day out. In their tiny and fragile sprouts and buds, God reveals his lively presence.

The extraordinary mercy and grace of God are revealed not only through sensitive nature but also through the simple and little people.

The life of Sister Faustina also testifies to the marvelous and mysterious ways of providence. Sister Faustina was born with the name Helena Kowalska in Poland on Aug. 25, 1905, as the third of 10 children to a poor and religious family.

Since childhood, she loved to pray, work hard, and obey her parents. She was also sensitive to the poor, for she was aware of the presence of divine mercy in them.

At age 7, she attended the Exposition of the Blessed Sacrament and felt a calling to religious life. Attending the elementary school for the third grade only, she wanted to join a convent, but her parents didn't give her permission.

At age 16, she left home to work as a housekeeper in order to support herself and to help her parents as well.

At age 19, she experienced her first vision of the Suffering Christ and departed for Warsaw to approach several convents, but she was rejected every time due to her poor appearance.

Finally, the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy accepted her on the condition that she could pay for her own religious habit.

On April 30, 1926, at age 20, she took her first religious vows with the religious name of Sr. Maria Faustina of the Most Blessed Sacrament. Then, she was sent to various communities as a cook, gardener and porter.

At age 24, she arrived in Plock, Poland but she became so weak that she was sent away to rest. Several months later, she returned to the convent.

On Feb. 22, 1931, Jesus who presented himself as the King of Divine Mercy visited her. He was wearing a white garment with red and pale rays coming from his heart. From then on, she became the apostle and secretary of God's mercy. As a doer of mercy, she was most attentive and merciful to others.

On May 1, 1933, she took her final vows and willingly offered her personal sufferings in union with Jesus to atone for the sins of others. At the same time, she brought joy and peace to others and encouraged them to totally trust in Jesus.

Contemplating mercy in the words of God and her daily activities, she was eager to perform her tasks faithfully. She was very recollected, natural, serene and kind to others.

The message of mercy that she received from Jesus is now being spread throughout the world. Her diary, "Divine Mercy in my Soul," translated into more than 20 languages, has become the handbook for devotion to Divine Mercy.

Sister Maria Faustina passed away in Krakow at age 33 on Oct. 5, 1938. She was beatified on April 18, 1993, and canonized on April 30, 2000, by Pope John Paul II. As the patron saint of God's Mercy, her feast day is celebrated on Oct. 5.

"Jesus, I trust in you" was her lifelong refrain.

https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2023/04/162_349709.html

The Korea Times/ Thoughts of the Times/ April 30 (online), May 1, 2023

파우스티나 수녀

하느님은 봄에 솟아오르는 새싹과 형형색색의 꽃봉오리를 통해 활기찬 생명력을 드러내신다. 거리마다 늘어선 나무들은 날마다 가장 푸르른 잎새를 선보인다. 작고 연약한 새싹과 꽃봉오리에서 하느님은 생생한 당신 현존을 드러내신다.

하느님의 놀라운 자비와 은총은 민감한 자연은 물론 소박하고 보잘것없는 이들을 통해 드러난다.

파우스티나 수녀의 삶 또한 놀랍고 신비로운 하느님 섭리의 길을 증언한다. 파우스티나 수녀는 1905년 8월 25일 폴란드의 가난하고 신심 깊은 가정에서 10자녀 가운데 셋째로 태어났다. 어렸을 때 이름은 헬레나 코발스카였다.

어린 시절부터 파우스티나 수녀는 즐겨 기도했고 열심히 일했으며 부모님께 순종했을 뿐 아니라 가난한 이들을 섬세하게 대했다. 그들 안에 계신 하느님의 자비를 깨달았기 때문이다.

7살 때 성체조배를 했고 수도 생활에 대한 부르심을 느꼈다. 초등학교 3학년쯤 되어 수녀원에 들어가기를 바랐지만 부모님은 허락하지 않으셨다.

16살에는 스스로 독립하여 부모님께 도움을 드리기 위해 집을 떠나 가사도우미로 일했다.

19살에는 고통받으시는 그리스도를 환시로 처음 본 다음 바르샤바로 가 몇몇 수녀원 문을 두드렸지만 가난한 차림새로 인해 매번 거절당했다. 마침내 자비의 성모 수녀회는 그녀가 자신의 수도복 비용을 지불한다는 조건으로 받아들였다.

1926년 4월 30일, 20살의 나이에 그녀는 성체의 마리아 파우스티나라는 수도명으로 첫 서원을 했다. 그런 다음 여러 분원 공동체에 파견되어 요리사, 정원사, 문지기로 봉사했다.

24살에 폴란드 프워츠크에 도착할 무렵 몸이 쇠약해져 수녀원을 나가 쉬어야 했으나 몇 달 후 수녀원으로 되돌아왔다.

1931년 2월 22일, 자신이 하느님 자비의 임금이라고 하신 예수님이 그녀를 찾아오셨다. 흰옷을 입고 계신 예수님의 성심에서 붉은색과 흰색 빛줄기가 퍼져 나왔다. 그 이래 파우스티나 수녀는 하느님 자비의 사도이자 비서가 되었다. 자비를 베푸는 사람으로서 파우스티나 수녀는 주변 사람들을 극진하게 대하며 자비를 베풀었다.

1933년 5월 1일, 파우스티나 수녀는 종신 서원을 했고 사람들의 죄를 보속하기 위해 예수님과 하나 되어 자신의 고통을 기꺼이 바쳤다. 또한 사람들에게 기쁨과 평화를 가져다주었고 그들이 예수님을 온전히 신뢰하며 의탁하도록 독려했다.

파우스티나 수녀는 하느님 말씀과 일상 가운데 드러나는 자비를 묵상하면서 자신에게 맡겨진 일을 충실하게 수행해냈다. 또한 깊이 잠심하여 묵상했고 자연스러웠고 평온했으며 사람들에게 친절했다.

파우스티나 수녀가 예수님한테서 받은 자비의 메시지는 이제 온 세상 곳곳에 스며들고 있다. 20개가 넘는 언어로 번역된 일기 "내 영혼 안에 계신 하느님의 자비"는 하느님 자비 신심 지침서가 되었다.

마리아 파우스티나 수녀는 1938년 10월 5일 33살의 나이로 크라쿠프에서 선종했다. 교황 요한 바오로 2세에 의해 1993년 4월 18일 시복되었고 2000년 4월 30일 시성되었다. 하느님 자비의 수호성인인 파우스티나 수녀의 축일은 10월 5일이다.

"예수님, 저는 당신께 의탁합니다"는 파우스티나 수녀가 평생에 걸쳐 바친 기도문이었다.

Divine Mercy Sunday 하느님의 자비 주일

Since the year 2000, on the second Sunday after Easter, we celebrate Divine Mercy Sunday. On April 30, 2000, Pope John Paul II proclaimed Divine Mercy Sunday and canonized Sister Maria Faustina Kowalska (1905-38).

Then, what is meant by celebrating the Divine Mercy of God and living devotion to the Sacred Heart of Jesus in our daily lives?

First of all, I think it means to resemble the heart of Jesus. In other words, it means to live with endless love, mercy, perseverance and compassion. Second, it means to pray and embrace everything like a mother who is constantly praying and working hard for the family, while accepting various situations with goodwill and generosity. Third, it means to put into practice the glad tidings of the Good News day in and day out.

Though not explicit, the devotion to the Sacred Heart and to Divine Mercy dates back to the prophets in the Old Testament. The prophets such as Hosea, Isaiah, Ezekiel and Jeremiah already mentioned the merciful, faithful and compassionate love of God. "I will give them a heart of flesh." (Ezekiel 11:19).

In the New Testament, the sacrificing love of Jesus is presented: "If anyone thirsts, let him come to me and drink… Out of his heart will flow rivers of living water." (John 7:37-38). "One of the soldiers pierced his side with a spear, and at once there came out blood and water." (John 19:34).

From the early church, people began to meditate on the Sacred Heart of Jesus pierced with a spear. Then, Church Fathers such as Irenaeus, Hippolytus and Cyprianus said that "the Sacred Heart of Jesus is spring of love and grace. The Sacred Heart is the endless grace."

In the early Middle Ages, the devotion to the Sacred Heart was developed as personal devotion, but in the late Middle Ages, it was developed among religious people like Birgitta, Anselm, Bernardus, Bonaventura, Matilda, Albert the Great, Gertrudis, Francis, Catherine of Siena etc.

Then, Joannes Eudes (1601-80) and Margarita Maria Alacoque (1647-90) deepened the devotion to the Sacred Heart and applied it to the Liturgy, Exposition (Holy Hour) and the Office of the Hours.

Many popes like Clement XIII, Pius IX, Leo XIII, Pius X, Pius XI, Pius 11, Pius XII, John XXIII, Paul VI and John Paul II regarded the devotion to the Sacred Heart of Jesus as the synthesis of every devotion and the perfect standard for living.

In 1931, Sister Faustina, an uneducated Polish nun of the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy, became an apostle of mercy with her resolute refrain "Jesus, I trust in you."

The devotion to Divine Mercy includes the message of Christ's mercy, the recitation of the Divine Mercy chaplet, novena, spreading the image of Jesus of Divine Mercy, celebrating the feast of Divine Mercy, Holy Hour of great mercy, reflections and meditation on Divine Mercy, and a day of forgiveness and reconciliation for all souls.

We celebrated the extraordinary year of mercy throughout the world in 2016 because what we needed most was mercy. Now, in 2023, more than ever, we still need Divine Mercy most desperately. Especially in the continuing conflict between Ukraine and Russia, in the climate crisis, among unexpected diseases and various natural disasters, we are in dire need of endless mercy and compassion. "Lord, have mercy on us!"

https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2023/04/162_349022.html

The Korea Times/ Thoughts of the Times/ April 18 (online), 19 (offline), 2023

하느님의 자비 주일

2000년이래 우리는 주님 부활 제2주일을 하느님의 자비 주일로 지낸다. 2000년 4월 30일 교황 요한 바오로 2세는 하느님의 자비 주일을 선포하면서 마리아 파우스티나 코발스카 수녀(1905-1938)를 성인품에 올렸다.

우리의 일상 가운데 하느님의 자비를 기억하며 생생한 예수 성심 신심을 지니고 살아간다는 것은 과연 무엇을 의미할까?

무엇보다 그것은 예수님 마음을 닮아가는 것이라고 생각한다. 다시 말해, 한없는 사랑과 자비, 인내하는 마음과 연민으로 살아가는 것을 뜻한다. 두번째 의미는 다양한 상황을 선의를 지니고 관대하게 받아들이며 가정을 위해 끊임없이 기도하며 수고하는 어머니처럼 기도하는 마음으로 모든 것을 품어 안는 것이다. 세번째 의미는 복음의 기쁜 소식을 날마다 몸소 실천하는 것이다.

명시적이지는 않지만 예수 성심과 하느님의 자비 신심은 구약성경에 나오는 예언자들에게 거슬러 올라간다. 호세아, 이사야, 에제키엘, 예레미야 같은 예언자들은 자애롭고 충실하며 연민으로 가득한 하느님의 사랑을 이미 언급한 바 있다. "나는 그들의 몸에 살로 된 마음을 넣어 주리라.”(에제 11,19)

신약성경에는 예수님의 희생적 사랑이 제시된다. "목마른 사람은 다 나에게 와서 마셔라… 그 속에서부터 생수의 강들이 흘러나올 것이다.”(요한 7,37-38) "군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다. 그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다.”(요한 19,34)

초대교회 때부터 사람들은 창에 찔린 예수님의 성심을 묵상하기 시작했다. 이레네우스, 히폴리투스, 치프리아누스 같은 교부들은 “예수 성심은 사랑과 은총의 샘이다. 성심은 끊임없는 은총이다”라고 말했다.

중세 초기에 예수 성심 신심은 개인 신심으로 발전되었으나, 중세 후기에는 비르짓타, 안셀름, 베르나르도, 보나벤투라, 마틸다, 알베르트 대왕, 제르트루다, 프란치스코, 시에나의 카타리나 같은 수도자들 사이에 발전되었다.

그 후 요한 에우데스(1601-1680)와 마르가리타 마리아 알라코크(1647-1690)는 예수 성심 신심을 깊여 전례와 성체조배와 성무일도에 적용했다.

클레멘스 13세, 비오 9세, 레오 13세, 비오 10세, 비오 11세, 비오 11세, 비오 12세, 요한 23세, 바오로 6세, 요한 바오로 2세 같은 많은 교황은 예수 성심 신심을 모든 신심의 통합이며 완전한 삶의 기준으로 여겼다.

1931년, 교육을 제대로 받지 못한 폴란드인으로서 자비의 성모 수녀원에 들어간 파우스티나 수녀는 "예수님, 저는 당신께 의탁합니다"라는 결정적인 문구와 함께 자비의 사도가 되었다.

하느님의 자비 신심은 그리스도의 자비 메시지, 하느님의 자비 기도 바치기, 9일 기도, 자비의 예수님 성화 전파하기, 하느님의 자비 주일 미사 참례, 위대한 자비를 묵상하는 성시간, 하느님의 자비에 대한 성찰과 묵상, 모든 영혼을 위한 용서와 화해의 날을 거행하도록 초대한다.

2016년, 우리는 세계적으로 자비의 특별 희년을 지냈다. 우리에게 절실히 필요한 것은 자비였기 때문이다. 이제 2023년에 이른 우리에게는 그 어느 때보다 하느님의 자비가 더 절박하게 요청된다. 특히 지속되고 있는 우크라이나와 러시아의 갈등, 기후 위기, 예상치 못한 질병과 각종 자연재해 가운데 살아가는 우리에게는 한없는 자비와 연민이 절실하게 필요하다. "주님, 저희에게 자비를 베푸소서!"

Everything takes time! 모든 것은 시간이 걸려요!

Originally written in 2016

It is said that there are over 900 churches in Rome alone. When I first heard about it, I couldn't believe it. It is really incredible, but it is true. As I stroll around the streets at Rome, it is very easy to see various churches here and there. Rome is truly harmonized and colorized with diverse churches and historical sites.

What a pleasant gift it is for me to take a day off a month! Thanks to this opportunity, I recently made a pilgrimage to the Basilica of Saint Paul Outside the Walls (Basilica di San Paolo Fuori le Mura), one of four ancient, major basilicas in Rome.

Building the Basilica of Saint Paul Outside the Walls was originally started by Emperor Constantine I at the site of the tomb of Saint Paul the apostle and martyr. Construction was started in 324 and completed in 1626, but unfortunately, a fire broke out in 1823. Restoration after the unexpected disaster was completed in 1854. In between those years and up to the 1900s, the original edifice was expanded, enhanced and embellished continually.

Looking back on those long, long years of the enduring history of construction, I can't but appreciate the spirit of perseverance. The church is not built within several years. With a short span of time, we can't achieve such an awesome and miraculous grandeur. Talking about the Basilica of Saint Paul alone, it took over 1,000 years to construct.

Not only the Basilica of Saint Paul but other churches as well are filled with holy images, paintings, frescoes, mosaics or sculptures. The figures of each image are so vivid and ardent that they lead us to feel something much awesome, marvelous and inspiring and thus deepen our faith. Their presentations created and weaved by a lifelong work of creation with much perseverance and sweat reveals the mysterious wonders and love of God for people.

Surely, it might have been an enduring and patient job for artists and sculptors to paint or carve on the lofty ceilings and the walls.

Furthermore, much reflection, inspiration, sacrifice, dedication, and energy are necessary to create such amazing works of art. Appreciating every single work of art in the churches, I feel the innumerable sweat and hidden efforts to realize their invisible faith and devotion in the visual arts.

Throughout the countless stories of history, Rome has become a museum itself. Roman culture itself now saves and sustains the country. Without such perseverance, they might not achieve the present inheritance and spiritual relics.

As I study the Italian language, I appreciate more about the works of art in the churches. Probably their sincere and profound longing for eternity had stimulated and inspired them to create and present various works of art.

Just before a sister in charge of on-going formation in Korea visited Rome several weeks ago, I was so much stressed with my slow steps of learning Italian that I found something was wrong with my body. Because of my weak condition, I had to take more rest and sleep to recover balance.

After a week or so, every single negative sign of my body disappeared as if nothing had happened to me. Being encouraged much, I just accepted my reality as it is without any resistance and made up for my lost studies. It helped me in many ways to experience and learn more about perseverance and humility.

In fact, deep in my heart, I was wondering whether it is worth continuing my studies or not. Since I studied English long ago, I thought I could master Italian within several months, but I realized it was an ambition. Like building the church over a long period of time with much perseverance and a long-term view, studying something new always takes much time, effort, sacrifice and self-control.

Life itself takes time. Everything takes time. Being in a hurry and doing something quick always make more trouble. Look at Rome! The whole city is a lifelong work of art established throughout thousands of the enduring moments of life, love, hope, faith, joy and gratitude. Now people from all over the world come to pay respect and appreciate the culture of Rome. The enduring time proves it.

The Korea Times/ Thoughts of the Times/ February 28 (online), 29(offline), 2016

http://www.koreatimes.co.kr/www/news/opinon/2016/02/162_199210.html

Eat well 잘 먹으세요

"Eat well!" Our old Italian missionary sisters used to advise us, living in the community. They said the founders of our order also suggested we eat well if we want to grow deep in our vocations.

In fact, eating is one of the basic needs to exist and work every day. I also think that eating well is most fundamental in life, especially when we live alone. Without having a nutritious, healthy and balanced diet, how can we sustain ourselves and survive in the world?

In the past, religious people, especially ascetics, were more concerned about the practice of self-control, moderation, sacrifice, renunciation, self-denial and detachment. But nowadays, we are also mindful of taking care of the self well as the basic step of loving God and others.

Even when discerning the will of God in terms of individual vocation, the most fundamental point is the capacity of loving one's self and God.

Many people with goodwill and vision help us in many ways so that we can be free from concerns about food. So, they keep bringing necessities from time to time.

We also go to the wholesale markets to get some food once a month or so. Those generous markets are willing to donate vegetables and fruits, especially to circulate the products before the expiration date. Donating ahead of throwing away is always a wise and good way of utilizing the items.

So, each of us is grateful for all the foods we are receiving and eating every day with the help of providence. With heartfelt thanks to our benefactors and cooperators, we try not to waste cooking ingredients.

Together with two postulants, 11 sisters of the Congregation of the Daughters of St. Paul are living together in the so-called pilot community. Living together in a great number means we need more food, necessities and money to pay for living expenses.

Nonetheless, we hardly worry about anything, for the providence of God is always bestowed upon our needs. Especially in the U.S., a strong spirit of donation is very active and alive. A sensibility of generosity with goodwill flows over constantly in society.

With the given ingredients, we take turns cooking one meal a day. Except for supper, we eat simply at breakfast and we are free to take whatever we want at lunch. In general, we make use of leftover foods for lunch.

When I eat alone, I take simply without several side dishes. It is always beautiful to see that the elder sisters cook for themselves willingly when necessary. Since they know what they need and what is good for themselves, they prepare and eat appropriately. A sense of independence and self-reliant spirit are most active in their mentalities.

When basic needs are not met, we can be weakened both spiritually and physically. Israelites complained about their miserable situation saying, "Why have you brought us up out of Egypt to die in the wilderness? For there is no food and no water, and we loathe this worthless food." (Numbers 21:5).

Jesus said, "Do not be anxious about your life, what you will eat or what you will drink, nor about your body, what you will put on…… Your heavenly Father knows that you need them all. Seek first the kingdom of God and his righteousness, and all these things will be added to you." (Matthew 6:25, 32-33).

https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2023/04/162_348319.html

The Korea Times/ Thoughts of the Times/ April 5, 2023

https://mtorchid88.blogspot.com

잘 먹으세요

"잘 먹으세요!" 나이 드신 이탈리아 선교사 수녀님들은 공동체에서 살아가는 우리에게 잘 먹으라고 권하시곤 했다. 우리 수도회 창립자들 또한 우리가 받은 성소를 더 깊이 심화하기를 바란다면 잘 먹으라고 제안했다고 하셨다.

사실 먹는 것은 우리가 날마다 존재하며 활동하는데 필요한 기본 욕구 가운데 하나다. 잘 먹는 것은 참으로 삶의 가장 기본적인 일이라고 생각한다. 특히 혼자 살아갈 때는 더욱 그렇다. 영양가 있고 몸에 좋으며 균형 잡힌 음식을 섭취하지 않고 어떻게 건강을 유지하며 세상을 살아갈 수 있겠는가?

예전의 수도자들, 특히 금욕주의자들은 자제, 절제, 희생, 포기, 극기, 이탈을 실천하는 것에 더 많은 관심을 가졌다. 그러나 오늘날 우리는 하느님과 이웃을 사랑하는 기본 단계로서 자기 자신을 잘 돌보는 것에도 깨어 있다.

개인 성소 측면에서 하느님 뜻을 식별할 때에도 가장 기본이 되는 것은 무엇보다 자신과 하느님을 사랑할 줄 아는 역량이다.

선의와 비전을 가진 많은 사람이 우리가 음식에 대해 염려하지 않도록 여러모로 도움을 준다. 그들은 때때로 생필품까지 가져다준다.

우리는 또한 한 달에 한 번 정도 식자재를 얻으러 도매 시장에 간다. 관대한 도매상 주인들은 유통 기한 전에 상품을 순환시키기 위해 야채와 과일을 기꺼이 기부한다. 물건을 버리기 전에 미리 기부하는 것은 언제나 지혜롭고 유익한 활용 방법이다.

그래서 우리는 저마다 섭리의 도우심으로 날마다 거저 주어지는 모든 음식에 감사드린다. 은인 협력자들께 진심으로 감사드리는 마음으로 우리는 요리 재료를 낭비하지 않으려고 마음 쓴다.

두 명의 청원자들과 함께 11명의 바오로딸 수녀들이 이른바 시범 공동체에서 함께 살고 있다. 많은 회원이 함께 산다는 것은 더 많은 음식과 생필품, 생활비를 지불하기 위한 돈이 필요함을 뜻한다.

그럼에도 우리는 그 어느 것도 염려하지 않는다. 하느님의 섭리가 우리의 필요에 따라 늘 주어지기 때문이다. 특히 미국에는 강력한 기부 정신이 매우 활발하게 살아 숨쉰다. 선의를 지닌 관대함이 이 사회에 끊임없이 흘러 넘친다.

우리는 주어진 식재료로 하루에 한 끼를 번갈아 가며 요리한다. 저녁을 제외하고 아침은 소박하게 먹고 점심은 저마다 먹고 싶은 것을 자유롭게 먹는다. 대개 우리는 점심 때 남은 음식을 활용하여 먹는다.

혼자 먹을 땐 여러 반찬 없이 간단하게 먹는다. 어르신 수녀님들이 필요에 따라 스스로 기꺼이 음식을 준비해 드시는 모습을 바라보는 것은 언제나 아름답기만 하다. 어르신 수녀님들은 당신 자신에게 필요한 것이 무엇인지, 또 무엇이 자신에게 좋은지 알고 있기에 스스로 알맞게 준비하여 드신다. 독립심과 자립심이 그들 안에 매우 강력히 살아 있다.

기본 욕구가 충족되지 않으면 우리는 영적으로나 신체적으로 쇠약해질 수 있다. 이스라엘 백성은 자신이 처한 비참한 상황 앞에서 불평을 늘어 놓는다. "당신들은 어쩌자고 우리를 이집트에서 올라오게 하여, 이 광야에서 죽게 하시오? 양식도 없고 물도 없소. 이 보잘것없는 양식은 이제 진저리가 나오.”(민수 21,5)

예수님은 이렇게 말씀하신다. “목숨을 부지하려고 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 또 몸을 보호하려고 무엇을 입을까 걱정하지 마라… 하늘의 너희 아버지께서는 이 모든 것이 너희에게 필요함을 아신다. 너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다."(마태 6,25.32-33)