Cave of the Cross 십자가 동굴

Cave of the Cross

십자가 동굴

"나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다." (갈라디아서 2,19-20)

"I have been crucified with Christ; yet I live, no longer I, but Christ lives in me." (Galatians 2:19-20)

Gnarled wooden manger 옹이 구유

Gnarled wooden manger

옹이 구유

옹이처럼 굳어진 상처와 아픔, 한계와 약함도 예수님을 품는 구유가 될 수 있을까?

Can the wounds and pain, limitations and weaknesses that have hardened like a knar become a manger that embraces Jesus?

"두려워하지 마라... 내가 너와 함께 있다." (사도행전 18,9-10)

"Do not be afraid... I am with you."(Acts 18:9-10)

Light spreads out 빛은 퍼져 나간다

Light spreads out

빛은 퍼져 나간다

One day, while walking on Mount Youngnam, I came across a dry piece of tree. I cut it in half with a saw, and light spread out. There is light deep inside, and it spreads out in all directions.

어느 날, 영남산을 산책하다 마른 나무토막을 만났다. 톱으로 반을 자르니 빛이 퍼져 나왔다. 내면 깊은 곳에는 그렇게 빛이 있어 사방으로 퍼져 나간다.

God’s two hands 하느님의 두 손

“Peace be with you!” These were the first words spoken by Pope Leo XIV, recently elected as the 267th pope. I believe he has the potential to contribute to peace for the socially disadvantaged around the world.

Many people — especially those who are marginalized — ask fundamental questions that challenge the presence of God among us:

God is love. Then why does God allow suffering to affect our lives again and again?

Why does the most compassionate Lord let wildfires or earthquakes happen here and there?

Why does God allow so many miserable situations in our society?

Sometimes, it is not easy to explain the cause of suffering, although we firmly believe that suffering can be interpreted as trials or tests that help us to grow in faith.

In the face of suffering, some people rebel and shout, but many people still make efforts to accept the incomprehensible situations and bring about marvelous miracles that lead us to joy and happiness.

Considering the various reactions and attitudes toward suffering, we can say that its meaning and impact largely depend on how individuals think, feel, and interpret their experiences.

From the eyes of God, suffering can be a precious opportunity to grow and experience something deeper than our perceptions and perspectives.

When we ponder on the unreasonable suffering of Job, it is clear that God allows suffering on purpose.

God works with both hands, especially in the act of creation, when he formed the heavens and the earth.

In general, God’s right hand represents salvation, ability and power, and his left hand represents trials, sacrifice and suffering.

When contemplating The Return of the Prodigal Son, painted in 1669 by Rembrandt Harmenszoon van Rijn (1606–1669), we notice that both hands of the Father are gently placed on the shoulder of the prodigal son.

Looking closely at both hands, we notice a difference in their size. The right hand appears gentle, soft, and receptive — it symbolizes tenderness, comfort, a maternal embrace, a mother’s care, and the essence of motherhood.

On the other hand, the left hand is larger, firmer, more paternal and masculine. Firmly resting on the son’s shoulder, it represents fatherhood, strength and protection.

Both hands symbolize God’s all-encompassing love and mercy, forgiveness and reconciliation, life and redemption, blessing, power, honor and authority.

God has both fatherhood and motherhood. He can be the father and mother, man and woman. He embraces all the differences.

Martin Luther (1483-1546) first mentioned the metaphor of God’s left hand when he described God’s providence through law, love, forgiveness, sacrificial service, judgment and justice.

Sometimes it seems that God doesn’t listen to the suffering of human beings. That’s why some people challenge God while asking serious questions.

We expect nothing bad will happen to us, but we have to face unexpected natural disasters. Despite all the diverse situations, God works constantly with his hands. He likes to communicate something not only through good things but also through all the disasters.

In the Bible, hands symbolize human activities, divine intervention, redemption, purification, healing and restoration. Laying hands on us, the Holy Spirit comes to empower us. Jesus heals many people with his hands, and he raises his hands to praise and give thanks to God.

So, I use my hands to do good and to serve others. I stretch my hands to be more creative, lively, considerate and productive.

*https://www.koreatimes.co.kr/opinion/voiceofreaders/thoughtsofthetimes/20250519/gods-two-hands

*The Korea Times / Thoughts of the Times / May 19 (online), 20 (offline), 2025

하느님의 두 손 God’s two hands

"평화가 여러분과 함께!" 이 말씀은 최근 제267대 교황으로 선출된 레오 14세 교황의 첫 인사다. 나는 레오 14세 교황이 세계 곳곳의 사회적 약자들의 평화를 위해 기여하는 힘을 지니고 있다고 믿는다.

많은 이들, 특히 소외된 사람들은 우리 가운데 계신 하느님의 현존에 의문을 불러일으키는 근원적 물음을 던진다.

하느님은 사랑인데 어찌하여 우리 삶에 고통이 끊임없이 엄습하게 하는 걸까?

한없이 자애로운 주님이 어찌하여 산불이나 지진이 여기저기서 일어나게 하는 걸까?

하느님은 어찌하여 우리 사회에 그토록 비참한 상황을 자꾸만 허락하는 걸까?

우리는 고통이 믿음을 성장시키는 시련이요 시험이라고 굳게 믿지만 때때로 고통의 원인을 설명하기는 그다지 쉽지 않다.

어떤 사람들은 고통 앞에서 반항하며 소리치지만 많은 사람이 도무지 이해할 수 없는 상황을 받아들이며 한결같이 노력하여 우리를 기쁨과 행복으로 이끄는 놀라운 기적을 일으킨다.

고통에 대한 다양한 반응과 태도를 헤아려 볼 때, 고통의 의미와 영향은 개개인이 자신의 경험을 어떻게 생각하고 느끼며 해석해내는지에 따라 크게 달라진다고 말할 수 있다.

하느님의 눈길로 바라볼 때 고통은 우리를 성장하게 하여 우리의 인식과 관점보다 한층 깊은 것을 체험하게 하는 소중한 계기가 될 수 있다.

불합리하게 보이는 욥의 고통을 곰곰이 되새겨 보면, 하느님이 고통을 의도적으로 허락하시는 것이 분명하다.

하느님은 특히 하늘과 땅을 창조하실 때 두 손으로 일하셨다.

대개 하느님의 오른손은 구원과 능력과 힘을 상징하며, 왼손은 시련과 희생과 고통을 상징한다.

렘브란트 하르먼손 판 레인(1606–1669)이 1669년에 그린 “돌아온 탕자”를 관조해 보면, 아버지의 두 손이 잃었던 아들의 어깨를 부드럽게 감싸고 있는 것이 보인다.

두 손을 꼼꼼히 들여다보면 그 크기가 다르다. 오른손은 온화하고 부드러우며 수용적인 모습을 보이는데, 이는 온화함, 위로, 모성적 받아들임, 어머니의 보살핌, 모성애의 진수를 상징한다.

한편 왼손은 더 크고 단단하여 한층 부성적이고 남성적인 모습을 보인다. 아들의 어깨를 굳건히 감싸고 있는 왼손은 부성애와 힘과 보호를 상징한다.

두 손은 모든 것을 포용하는 하느님의 사랑과 자비, 용서와 화해, 생명과 구원, 축복과 힘, 명예와 권위를 상징한다.

하느님은 부성애와 모성애를 모두 지니신다. 하느님은 아버지요 어머니이며, 남성이요 여성이 될 수 있다. 하느님은 모든 차이를 포용하신다.

마틴 루터(1483-1546)는 율법과 사랑, 용서와 희생적 섬김, 심판과 정의를 통해 드러나는 하느님의 섭리를 묘사하면서 “하느님의 왼손”이라는 은유를 처음 언급했다.

때때로 하느님은 인간의 고통에 귀 기울이지 않으시는 듯하다. 그리하여 어떤 사람들은 심각한 물음을 던지며 하느님께 도전한다.

우리는 나쁜 일이 일어나지 않기를 기대하지만 뜻밖의 자연재해에 직면해야 한다. 이처럼 다양한 상황 속에서도 하느님은 끊임없이 두 손으로 일하신다. 하느님은 좋은 일은 물론 온갖 재난을 통해서도 어떤 메시지를 전하신다.

성경에서 손은 인간의 활동, 신적 개입, 구원과 정화, 치유와 회복을 상징한다. 성령은 우리에게 손을 얹어 힘을 주신다. 예수님은 두 손으로 많은 사람을 치유하셨고, 두 손을 높이 들고 하느님을 찬미하며 감사드렸다.

나 또한 두 손으로 선을 행하며 봉사한다. 손을 펼쳐 한층 창의적이고, 활기차고, 사려 깊으며 생산적이 되고자 한다.

Springhead of Nakdong River 낙동강 시발지

Water is crucial and essential for our lives. About 71 percent of the Earth’s surface is covered by water, and about 70 percent of the human body is water. Water is so closely interrelated to us that we simply cannot survive without it.

Water was there from the beginning of the world when God created the heavens and the earth. “The earth was without form or shape, with darkness over the abyss and a mighty wind sweeping over the waters.” (Genesis 1:2)

Then, God separated one body of water from the other and made a dome in the middle of the water. “God made the dome, and it separated the water below the dome from the water above the dome… God called the dome ‘sky’… God called the dry land ‘earth,’ and the basin of the water he called ‘sea’.” (Genesis 1:6-10)

So, water has been always with us on the globe. Within a 10-minute walk from our community, Nakdong River flows constantly, but the water tint is now becoming more and more green due to the Andong Dam.

During the recent wildfires, the Nakdong River served as a barrier, helping protect people from the advancing flames. Firefighters also made use of the water from the river to spray it on Andong Hahoe Folk Village. In this way, water became a powerful and effective fire barrier during the natural disaster. But, water can also cause floods, storms, typhoons and monsoons.

One day, I took a long walk along a nearby bike trail for about four hours. Along the way, I came across the springhead of the Nakdong River at Nakdong Park in Yongsang-dong. A large stone indicates the very spot of the springhead, which is the meeting point of Nak and Dong rivers. From the springhead, these two rivers join together to unite and flow as Nakdong River.

Nak River originates from Hwangji Pond on top of Mount Hamback (1567 meters) in Taebaek, and Dong-gang originates from Mount Ilwol (1219 meters) at Yeongyang. It is interesting to learn that the ponds or springs atop mountains are the source of the river and the sea below.

The two waterways (Nak and Dong rivers) meet together to form the mainstream of Nakdong River. In the past, ships carrying salt traveled up to this meeting point of the two waterways.

The Nakdong River, known as the lifeline of the Yeongnam region, is South Korea's longest river at 510 kilometers, although it ranks behind the Amnok River (790 kilometers) and the Duman River (521 kilometers), both of which flow through North Korea.

Nakdong River is the where not only water but also history and culture flow over the eons.

The old name for Andong was "Yeongga," which means the beauty of the place where two streams meet. The Nak and Dong rivers, flowing from afar, come together to form one beautiful river. This confluence also represents the flourishing of the area's history and culture.

The region's winding histories enrich its culture and nature, while the touching stories, filled with both tears and joy, make our lives more meaningful and worthwhile.

Water is the lifeline of every human being and holds diverse meanings in the Bible, including purification, cleansing, renewal, the source of life, divine power, salvation, and eternal life.

“The water I shall give will become in him a spring of water welling up to eternal life.” (John 4:14)

*https://www.koreatimes.co.kr/opinion/20250508/springhead-of-nakdong-river

*The Korea Times / Thoughts of the Times / May 8 (online), 9 (offline), 2025

낙동강 시발지 Springhead of Nakdong River 우리 삶에서 물은 매우 소중하며 필수적이다. 지구 표면의 71퍼센트 정도가 물로 덮여 있으며, 우리 몸의 70퍼센트 정도가 물로 이루어져 있다. 이처럼 물은 우리와 밀접하게 연관되어 있어 물이 없으면 한순간도 살아갈 수 없다.

한처음에 하느님이 하늘과 땅을 창조하신 그 순간부터 물이 있었다. "땅은 아직 꼴을 갖추지 못하고 비어 있었는데, 어둠이 심연을 덮고 강한 바람(하느님의 영)이 그 물 위를 감돌고 있었다."(창세기 1,2)

하느님은 물과 물 사이를 가르고 그 한복판에 궁창을 만들었다. "물 한가운데에 궁창이 생겨 물과 물 사이를 갈라놓아라… 하느님은 궁창을 하늘이라 부르셨다… 뭍을 땅이라, 물이 모인 곳을 바다라 부르셨다."(창세기 1,6-10)

지구에서 물은 언제나 우리와 함께 있었다. 우리 공동체에서 10분쯤 걸어가면 낙동강이 흐르는데, 안동댐으로 인해 강물이 점점 녹조를 띠고 있다.

최근 산불이 일어났을 때 낙동강은 방벽 역할을 하여 사람들을 불길에서 보호해 주었다. 소방관들 또한 강물을 끌어 모아 안동 하회마을에 뿌리기도 했다. 이처럼 물은 자연재해 속에서 강력하고 효과적인 방벽이 될 수 있지만 홍수나 폭풍, 태풍, 장마를 불러일으키기도 한다.

어느 날, 주변의 자전거 도로를 따라 네 시간 정도 산책한 적이 있다. 한참 걸어가다 용상동 낙동공원에 자리한 커다란 표지석을 만났는데, 그 돌에는 낙동강 시발지라고 새겨져 있었다. 낙동강 시발지는 낙강과 동강이 합류하는 지점에 있다. 이 시발지에서 낙강과 동강이 합쳐져 낙동강이 된다.

낙강은 태백시 함백산(1567미터) 정상에 있는 황지연못에서 발원하고, 동강(반변천)은 영양군 일월산(1219미터)에서 발원한다. 산꼭대기에 있는 연못이나 샘이 아래로 아래로 흐르는 강과 바다의 근원이라는 사실은 흥미롭기만 하다.

낙강과 동강, 두 물줄기가 만나 낙동강 본류를 이룬다. 예전에는 소금을 실은 배들이 낙강과 동강이 합류하는 지점까지 들어왔다고 한다.

영남 지역의 젖줄이라고 불리는 낙동강은 그 길이가 510킬로미터로 남한에서 가장 길지만 북한을 가로질러 흐르는 압록강(790킬로미터)과 두만강(521킬로미터)이 낙동강보다 더 길다.

낙동강은 물뿐 아니라 오랜 세월에 걸친 역사와 문화가 흐르는 곳이다.

안동의 옛 이름은 '영가'였는데, 이는 두 물줄기가 만나는 곳의 아름다움을 뜻한다. 멀리서 흘러내려온 낙강과 동강이 하나로 이어져 아름다운 강을 이룬다. 이 합류 지점은 또한 이 지역의 역사와 문화가 번성했음을 드러낸다.

이곳의 굴곡진 역사는 문화와 자연을 풍요롭게 하며, 눈물과 기쁨으로 가득한 감동적인 이야기들은 우리 삶을 한층 의미 있고 가치롭게 한다.

물은 모든 사람의 생명줄이다. 성경에서 물은 정화, 죄를 씻음, 쇄신, 생명의 근원, 신적 능력, 구원, 영원한 삶과 같이 여러 의미를 지닌다.

“내가 주는 물은 그 사람 안에서 물이 솟는 샘이 되어 영원한 생명을 누리게 할 것이다.”(요한 4,14)

Pauline Stamp Tour 바오로딸 스탬프 투어

Here and there, the Stamp (Passport) Tour is encouraged to promote various events. Some people enjoy collecting stamps (seals) with special images or logos that are related to the designated places whenever they visit holy places, historical sites, museums or attractions.

The passport is the paper on which the stamp is made to certify the visit. Well-known stamp tours include the Lighthouse Stamp Tour, Starbucks Stamp Tour, National Bicycle Path and Gyeongju History and Culture Stamp Tour.

Along with the stamp trend, the Pauline planning team recently introduced an interesting program called “Visit Pauline bookshops while you are out: Pauline Stamp Tour.” It is being held from April 5 to Oct. 31 this year.

Pauline Stamp Tour was planned with the hope of making an encouraging time to add a little but blessed happiness by peacefully stopping by Pauline bookshops across the country while traveling with family, friends or partners.

We hope that Pauline bookshops will become a resting place where you can put your complicated thoughts aside for some moments and take a spiritual walk in peace.

The Daughters of Saint Paul, founded in Alba, Italy, in 1915 and advanced to Korea in 1960, currently runs 15 Pauline bookshops across the country. There are three Pauline bookshops in Seoul (Myeongdong Catholic Center, Hyehwanamu and Alberione Center), and the other 12 bookshops are located in Uijeongbu, Ilsan, Incheon, Suwon, Bundang, Wonju, Daejeon, Jeonju, Andong, Gwangju, Daegu and Busan.

Serving people at Pauline bookshops, we hope to proclaim the good news of the Gospels to everyone and to become a place of light for those who are seeking the truth.

If you visit all the Pauline bookshops and fill the stamp card with various stamps that represent each bookshop, a meaningful gift waits for you.

If the related bookshop is your first visit, you will receive a stamp card, a 2026 calendar cover and a single sheet of the calendar for the specific bookshop.

If you have already received the stamp card, that is, if you have stamped more than one stamp, you will only receive a sheet of the calendar for the related bookshop. If you have three, six or nine stamps from different dioceses, you will receive the Pauline gift certificate as a bonus.

If you collect more than 10 stamps, you can attend Christmas Eve Mass at our Congregation in 2025 through a raffle. If you post 10 or more reviews or register a review link, three participants will be chosen to have the Convent Book Stay from Oct. 25 to 26.

Vitalizing the local (regional) activity, the stamp tour creates a synergy effect. Compared with other Pauline bookshops located in large cities, our bookshop in Andong, North Gyeongsang Province, has a smaller scale, but nowadays unexpected visitors come to the bookshop to participate Stamp Tour.

Such presence is created by the synergy effect which helps us to be more considerate of others and thus to cooperate. “Synergize” is one of the seven habits of highly effective people in “7 Habits of Highly Effective People” written by Stephen Covey (1932-2012).

“If two of you agree on earth about anything for which they are to pray, it shall be granted to them by my heavenly Father. For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them.” (Matthew 18:19-20) *https://www.koreatimes.co.kr/opinion/voiceofreaders/thoughtsofthetimes/20250427/pauline-stamp-tour

*The Korea Times / Thoughts of the Times / April 27 (online), 28 (offline), 2025

바오로딸 스탬프 투어 Pauline Stamp Tour 곳곳에서 다양한 행사를 홍보하기 위해 스탬프 투어를 권한다. 어떤 사람들은 성지나 역사 유적지, 박물관이나 관광 명소를 방문할 때마다 지정된 장소와 관련된 특별한 이미지나 로고가 새긴 스탬프를 즐겨 모은다.

스탬프 투어 여권은 방문을 증명하는 스탬프를 찍는 종이다. 널리 알려진 스탬프 투어 가운데는 등대 스탬프 투어, 스타벅스 스탬프 투어, 아름다운 자전거 여행길, 경주 역사문화탐방 스탬프 투어 등이 있다.

이러한 스탬프 투어 열풍에 발맞춘 바오로딸 기획팀은 최근 "놀러간 김에 바오로딸: 바오로딸 스탬프 투어"라는 흥미진진한 프로그램을 선보였다. 바오로딸 스탬프 투어는 올해 4월 5일에 시작하여 10월 31일까지 이어진다.

바오로딸 스탬프 투어는 사람들이 가족이나 친구, 또는 연인과 함께 여행 간 곳에 있는 바오로딸 서점에 흔쾌히 들러 작지만 은혜로운 행복감을 얻고 힘과 용기를 자아내는 시간을 보내기를 바라는 마음으로 기획되었다.

바오로딸 서점이 복잡한 마음을 잠시 내려놓고 영적으로 산책하듯 쉬었다 가는 쉼터가 되기를 바란다.

1915년 이탈리아 알바에서 창립되어 1960년 한국에 진출한 성바오로딸수도회는 현재 전국에 자리잡은 15개의 바오로딸 서점을 운영하고 있다. 서울에는 명동 가톨릭센터, 혜화나무, 알베리오네센터 등 3곳에 바오로딸 서점이 있고, 나머지 12곳은 의정부, 일산, 인천, 수원, 분당, 원주, 대전, 전주, 안동, 광주, 대구, 부산에 있다.

바오로딸 서점에서 봉사하는 우리는 모든 이에게 복음의 기쁜 소식을 전하며 진리를 찾는 이들에게 빛의 터전이 되기를 바란다.

모든 바오로딸 서점을 방문하여 각 서점을 상징하는 스탬프를 카드에 찍어 모으면 의미 있는 선물이 기다린다.

해당 서점이 첫 번째 방문지라면 스탬프 카드, 2026년 달력 표지, 그리고 해당 서점의 달력 한 장을 받는다.

스탬프 카드를 이미 받았다면, 다시 말해 스탬프를 1개 이상 찍은 경우에는 해당 서점의 달력 한 장만 받는다. 교구가 다른 스탬프를 3개, 6개, 또는 9개 찍을 경우 보너스로 바오로딸 상품권을 받는다.

스탬프를 10개 이상 찍으면 추첨을 통해 2025년 수녀원 성탄 밤 미사에 참석할 수 있다. 방문 후기를 10개 이상 올리거나 리뷰 링크를 등록하면 3명을 선정하여 10월 25일부터 26일까지 수녀원 북스테이를 할 수 있다.

스탬프 투어는 시너지 효과를 자아내어 지역 활동에 활력을 불어넣는다. 대도시에 위치한 바오로딸 서점들에 비해 경북 안동에 자리한 바오로딸 서점은 규모가 무척 작지만, 최근 예상치 않은 손님들이 스탬프 투어에 참여하려고 찾아온다.

이처럼 시너지 효과를 불러일으키는 참여는 서로 더 배려하며 협력하게 한다. "시너지를 내라”는 것은 스티븐 코비(1932-2012)가 쓴 "성공하는 사람들의 7가지 습관"에 나오는 습관 가운데 하나다.

"너희 가운데 두 사람이 이 땅에서 마음을 모아 무엇이든 청하면, 하늘에 계신 내 아버지께서 일어 주실 것이다. 두 사람이나 세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있기 때문이다." (마태오 18,19-20)

In memory of Pope Francis (1936-2025) 프란치스코 교황을 기리며

Pope Francis, born Jorge Mario Bergoglio, died at the age of 88 at 7:35 a.m. on Monday, just one day after Easter Sunday. I learned the news of his passing after I came back from an Easter picnic.

Pope Francis was the first pope from Latin America, the first pope from the Jesuits and the first pope who chose the name “Francis.” As this name suggests, he was simple, frugal, free, holistic and integrated.

In short, Pope Francis was a spokesman for the poor and the alienated. He broke down barriers with openness. He did his best to approach all kinds of people beyond denominations and differences.

Since his election as the 266th pope on March 13, 2013, he has traveled to 67 countries on five continents, wrote four Encyclicals (Lumen Fidei, Laudato Si, Fratelli Tutti and Dilexit Nos) and seven Apostolic Exhortations.

Everybody will agree with his reputation as a pope with an open-minded perspective who led a simple and frugal life.

In August 2014, Pope Francis visited South Korea for the first time since John Paul II in 1989. I was at that time sent as a missionary to Singapore, but Koreans fully embraced the pope, whose humility and love engulfed them.

In 2016 and 2017, I had opportunities to attend the Papal Audience and Mass in St. Peter’s Square. At that time, I saw Pope Francis from afar, but his recommendation for us to go to the frontier has always lingered in my heart.

One day, during my stay in Rome, Sr. Innocencia registered for those who participated in the Pauline Charism Course the Pope’s blessing letter regarding the extraordinary year of mercy in 2016. Another blessing card was given on behalf of the 25th anniversary of my religious profession.

That is my memory of Pope Francis. His dynamic invitation to go to the frontier lets me be alive, creative, inspiring and positive. He should be remembered as an ongoing pilgrim, always moving forward.

Kim Hyeon-Jeong wrote about Pope Francis in “Even Speaking Requires Practice,” published in 2021.

Saying that the leader’s way of talking respects others, makes others comfortable with an open mind and is impartial, she quotes Pope Francis’ saying that the role and mission of the church is “to heal and console the wounds of those involved in divorce and abortion.” She also cites the pope's saying to the atheists: “There is no limits to God’s mercy. Even if you do not believe in God, you can still follow the conscience.”

While taking Pope Francis as a good example of a persuasive and inspiring leader, she analyzes his tone of speech as gentle and soft, simple but profound. “He is not being bound by formality; he does not list abstract words; he explains catechism in words that anyone can easily understand. He is also free from the dichotomous distinction and perspective of good and bad, the good and the evil. He is not biased. He always respects and embraces others.”

Pope Francis’ last homily on Easter Sunday let us be alive and constantly on the move:

“Mary Magdalene… ran to tell Peter and John…The two disciples also … ran together … The main figures of the Easter narratives all ran! … The haste of Mary Magdalene, Peter, and John expresses the desire, the yearning of the heart, inner attitude of those who set out to search for Jesus.”

"We must look for him and this is why we cannot remain stationary. We must take action and set out to look for him: look for him in life, look for him in the faces of our brothers and sisters, look for him in everyday business, and look for him everywhere except in the tomb."

"He is present everywhere, he dwells among us, he hides himself and reveals himself even today in the sisters and brothers we meet along the way, in the most ordinary and unpredictable situations of our lives. He is alive and is with us always, shedding the tears of those who suffer and adding to the beauty of life through the small acts of love carried out by each of us."

"Easter spurs us to action, to run like Mary Magdalene and the disciples; it invites us to have eyes that can 'see beyond,' to perceive Jesus, the one who lives, as the God who reveals himself and makes himself present even today, who speaks to us, goes before us, surprises us. Like Mary Magdalene, every day we can experience losing the Lord, but every day we can also run to look for him again, with the certainty that he will allow himself to be found and will fill us with the light of his resurrection.”

https://www.koreatimes.co.kr/opinion/20250423/in-memory-of-pope-francis

The Korea Times / Guest columns / April 23 (online), 24 (offline), 2025

프란치스코 교황을 기리며 In memory of Pope Francis

호르헤 마리오 베르골료라는 이름으로 태어난 프란치스코 교황은 부활절 다음 날인 월요일 오전 7시 35분, 향년 88세의 나이에 선종하셨다. 부활절 소풍을 마치고 돌아왔을 때 교황님이 돌아가셨다는 소식을 전해들었다.

프란치스코 교황은 최초의 라틴 아메리카 출신 교황이자 최초의 예수회 출신 교황이었고, "프란치스코"라는 이름을 처음으로 선택한 교황이었다. 프란치스코라는 이름에서 알 수 있듯이 교황님은 소박하고 검소하고 자유롭고 전인적이며 통합적인 분이셨다.

간단히 말해, 프란치스코 교황은 가난한 사람들과 소외받는 사람들의 대변인이었다. 프란치스코 교황은 열린 마음으로 장벽을 무너뜨렸다. 교파와 차이를 넘어 모든 이에게 다가가려고 최선을 다했다.

2013년 3월 13일, 제266대 교황으로 선출된 이래 프란치스코 교황은 다섯 개 대륙에 펼쳐진 67개의 나라를 방문했고, 네 권의 회칙(「신앙의 빛」Lumen Fidei, 「찬미받으소서」Laudato Si, 「모든 형제들」Fratelli Tutti, 「그리스도께서 우리를 사랑하셨습니다」Dilexit Nos)과 일곱 권의 사도적 권고를 펴냈다.

열린 시각을 지닌 교황으로서 단순하고 소탈하게 살아온 그의 명성에 누구나 공감할 것이다.

2014년 8월, 프란치스코 교황은 1989년 요한 바오로 2세의 한국 방문 이후 처음으로 한국을 방문했다. 당시 나는 선교사로서 싱가포르에 파견되었는데, 우리나라 국민들은 교황님을 진심으로 환영했으며 교황님의 겸손과 사랑에 깊은 감동을 받았다.

2016년과 2017년에 성 베드로 광장에서 펼쳐진 교황 알현과 미사에 참례할 여러 기회가 있었다. 그때 나는 멀리서 프란치스코 교황님을 뵈었지만, 변방을 찾아가라는 교황님의 권고는 언제나 내 마음속에 메아리 치고 있다.

로마에 머무는 동안, 어느 날, 인노첸시아 수녀님이 바오로 카리스마 코스 참가자들을 위해 2016년 특별 자비의 해에 대한 교황님의 축복장을 마련해 주었다. 수도 서원 25주년을 기념하는 또 다른 축복 카드도 받았다.

이것이 내가 기억하는 프란치스코 교황님과의 만남이다. 변방으로 나아가라는 교황님의 역동적인 초대는 나를 활기차게 하고 창의적이며 긍정적이게 하며 영감을 준다. 교황님은 늘 한결같이 앞으로 나아가는 순례자로 기억되리라.

김현정 님은 2021년에 출간된 「말투에도 연습이 필요합니다」라는 책에서 프란치스코 교황에 대해 언급했다.

리더(지도자)의 말투는 상대를 존중하고 열린 마음으로 편안하게 하며, 한쪽으로 치우쳐 말하지 않는다고 정의 내린 저자는 "이혼과 낙태 관련자의 상처를 치유하고 위로하는 것"이 바로 교회의 역할이요 사명이라는 교황님 말씀을 인용했다. 저자는 또한 "하느님의 자비에는 한계가 없습니다. 하느님을 믿지 않아도 양심을 따르면 됩니다" 하고 무신론자들에게 건넨 교황님 말씀을 인용했다.

프란치스코 교황을 설득력 있고 영감을 주는 지도자의 좋은 본보기로 제시한 저자는 교황님의 어투는 온화하고 부드럽고, 소탈하며 깊이가 있다고 분석한다. "교황님은 격식에 얽매이지 않고, 추상적 어휘를 나열하지 않으며, 누구나 쉽게 이해할 수 있는 말로 교리를 이야기하며, 좋은 것과 나쁜 것, 선과 악으로 나누는 이분법적 구별과 시각에서도 벗어나 있다. 치우침이 없고 상대를 존중하며 포용한다."

프란치스코 교황이 부활절에 건넨 마지막 강론 말씀은 우리를 살아 있게 하며 끊임없이 앞으로 나아가게 한다.

"마리아 막달레나는… 베드로와 요한에게 달려가 알렸습니다… 두 제자도… 함께 달려갔습니다… 부활의 이야기에서 등장하는 주요 인물들은 모두 달리고 있습니다! …마리아 막달레나, 베드로, 요한의 서두름은 마음의 갈망, 곧 예수님을 찾고자 하는 내면의 태도를 드러냅니다.”

"우리는 그분을 찾아야 합니다. 그렇기에 우리는 가만히 머물러 있을 수 없습니다. 행동해야 합니다. 일어나서 그분을 찾아야 합니다. 삶 속에서, 우리 이웃의 얼굴 속에서, 일상적인 일 속에서, 무덤이 아닌 모든 곳에서 그분을 찾아야 합니다."

"그분은 어디에나 현존하시며, 우리 가운데 거하시고, 우리가 만나는 형제 자매들과의 길 위에서, 일상의 평범하고도 뜻밖의 순간들 속에서 당신 자신을 감추시기도 하고 드러내시기도 하시기 때문입니다. 그분은 살아 계시며 항상 우리와 함께 계십니다. 고통받는 이들의 눈물을 통해 함께하시고, 우리 각자가 행하는 작은 사랑의 실천을 통해 삶을 아름답게 하십니다.”

"부활은 우리를 행동하게 합니다. 막달레나와 제자들처럼 달려가도록 우리를 재촉합니다. 그 너머를 볼 수 있는 눈을 가지도록 우리를 초대합니다. 살아 계신 예수님, 오늘도 우리에게 말씀하시고, 우리보다 앞서 가시며, 우리를 놀라게 하시는 하느님을 바라보도록 말입니다. 마리아 막달레나처럼 우리는 매일 주님을 잃는 듯한 경험을 할 수도 있지만, 매일 다시 그분을 찾아 달려갈 수도 있습니다. 그분께서는 반드시 당신을 찾는 이들에게 당신을 발견하게 해주실 것이며, 당신 부활의 빛으로 우리를 가득 채워 주실 것입니다."