Doing someone a favor 호의를 베푼다는 것

When asking somebody for something, we use the expression “May I have (ask) a favor of you?”

Doing or giving a favor to others is a good habit in our lives. Doing someone a favor means doing something for others with goodwill or good intentions.

For those who are imbued with goodness by nature, it is a lot easier to do favors for people around them. Those who pursue goodness see others in a more positive and constructive way, as with the eyes of God. Thus, they do good spontaneously.

Doing someone a favor brings us consolation, joy and hope. Especially in times of difficulty and trouble, we are relieved from worries and tension when somebody does us a favor with goodwill.

Generosity, tolerance and consideration come from doing a favor. One example would be Boaz, who did a favor to Ruth, the Moabite woman, by letting her glean the wheat left behind by the harvesters in his field. Being very attentive and considerate of Ruth, Boaz said:

“Come here and have something to eat; dip your bread in the sauce … Let her glean among the sheaves themselves without scolding her, and even drop some handfuls and leave them for her to glean; do not rebuke her.” (Ruth 2:14-16) As a result, Boaz and Ruth had a good relationship.

I remember an American sister with whom I took a charism course in Rome. She was very attentive, generous, lovely and thoughtful by nature.

One day, I had to cope with a broken radiator in my room at midnight. When I woke up and put my feet down to go to the toilet, the floor was wet. I found a tiny hole in the radiator, and water was leaking out.

So I collected the water on the floor into a bucket with a dustpan and a mop. I was afraid of waking the others. For a while, I cleaned water alone. Then, hearing the noise from downstairs, that American sister woke up and came down to help me. So, we put water in the bucket together in our pajamas.

I was so glad and grateful for her willing help at night. As the day began to break, I called a senior sister to inform her of the situation in my room.

We pay back favors to one another. When I receive a favor for free, without cost, I do the same to others for free, without cost. Doing favors for others goes around and around. It is such a warm-hearted and cheerful virtue.

For several months, I have been looking back on my life and writing my life story again, in preparation for the monthlong Spiritual Exercises retreat in September. As I faced many moments like knots in a tree, I struggled and pondered on the paths I have walked.

Then, with the help of my second sister, I found the two keywords of my whole life: goodness and mercy. Thanks to God’s goodness and mercy, I am here now.

Even before I was born, God let me be with his goodness and mercy. After I was born, He took care of me with goodness and mercy. He has led me constantly with goodness and mercy throughout my life.

“Indeed, goodness and mercy will pursue me all the days of my life; I will dwell in the house of the Lord for endless days.” (Psalm 23:6)

*https://www.koreatimes.co.kr/opinion/20250720/doing-someone-a-favor

*The Korea Times / Thoughts of the Times / July 20 (online), 21 (offline), 2025

호의를 베푼다는 것 Doing someone a favor

누군가에게 무언가를 청할 때 우리는 "부탁(favor) 하나 해도 될까요?" 하고 말한다.

다른 사람의 부탁(favor)을 들어주는 것, 곧 호의(favor)를 베푸는 것은 우리 삶에서 좋은 습관이다. 누군가에게 호의를 베푼다는 것은 선의 또는 선한 지향으로 이웃을 위해 무언가를 하는 것을 뜻한다.

선한 본성을 타고난 이들은 주변 사람들에게 호의를 베푸는 것이 훨씬 쉽다. 선을 추구하는 이들은 마치 하느님의 눈길로 바라보듯 이웃을 한층 긍정적이고 건설적으로 바라본다. 그래서 그들은 마음에서 우러나오는 선을 행한다.

누군가에게 호의를 베푸는 것은 우리에게 위로와 기쁨, 희망을 준다. 특히 어려움과 고통을 겪을 때 누군가가 선의로 호의를 베풀 때 우리는 걱정 근심과 긴장감에서 벗어날 수 있다.

너그러움과 관용과 배려는 호의를 베푸는 마음에서 나온다. 그 한 예는 모압 여인 룻에게 호의를 베푼 보아즈다. 보아즈는 룻에게 자기 밭에서 수확꾼들이 남긴 이삭을 줍게 함으로써 호의를 베풀었다. 보아즈는 룻에게 섬세한 마음으로 배려하면서 이렇게 말했다.

"이리 와서 음식을 들고 빵 조각을 식초에 찍어 먹어라. … 저 여자가 보릿단 사이에서 이삭을 주어도 좋다. 그에게 무례한 짓을 하지 마라. 아예 보리 다발에서 이삭을 빼내어 그 여자가 줍도록 흘려 주어라. 그리고 그를 야단치지 마라." (룻기 2,14-16) 그 결과 보아즈와 룻은 좋은 관계를 이루었다.

로마에서 카리스마 코스에 참석하는 동안 함께 지낸 미국 수녀님이 떠오른다. 그 수녀님은 무척 섬세하고 관대하며 사랑스럽고 사려 깊은 품성을 지닌 사람이었다.

어느 날, 한밤중에 내 방에 있던 라디에이터가 고장 나서 고생한 적이 있다. 잠에서 깨어 화장실에 가려고 발을 내딛는 순간 바닥이 축축하게 젖어 있는 것을 느꼈다. 라디에이터에 작은 구멍이 생겨 그 사이로 물이 새어 나왔던 것이다.

나는 바닥에 고인 물을 쓰레받기로 퍼서 양동이에 담고 걸레로 닦아내기 시작했다. 다른 사람들을 깨울까 봐 조심스러웠다. 한동안 혼자서 고인 물을 치우고 있었는데, 마침 아래층에서 들려오는 부산한 소리를 어렴풋이 들은 미국 수녀님이 잠에서 깨어 내려와 도와주었다. 우리는 잠옷 차림으로 물을 퍼서 양동이에 담았다.

한밤중에 수녀님이 기꺼이 도와주어 무척 기쁘고 고마웠다. 날이 밝아오자 나는 어르신 수녀님께 전화하여 내 방에서 일어난 상황을 알렸다.

우리는 서로에게 호의를 베풀며 살아간다. 내가 누군가에게서 아무런 대가 없이 거저 주어진 호의를 받으면, 나 또한 다른 이들에게 아무런 대가 없이 거저 호의를 베푼다. 이웃을 위해 호의를 베푸는 일은 이처럼 돌고 돌며 되풀이된다. 호의를 베푸는 것은 참으로 따뜻하고 흐뭇한 미덕이다.

지난 몇 달 동안 나는 9월에 있을 한 달 피정을 준비하며 지나온 삶을 돌아보면서 내 삶의 역사 이야기를 썼다. 마치 나뭇가지에 생긴 옹이처럼 굳어진 숱한 순간들을 마주하며 나는 내가 걸어온 여정을 곰곰이 되돌아보며 고심했다.

그런데 둘째 언니 수녀님의 도움으로 내 삶의 두 가지 키워드를 찾아냈다. 그것은 “호의와 자애”였다. 하느님의 호의(선하심)와 자애(자비) 덕분에 나는 지금 이 순간 이 자리에 있다.

내가 태어나기 전부터 하느님은 호의와 자애로 나를 품어 존재하게 하셨다. 내가 태어난 다음에도 하느님은 호의와 자애로 나를 돌보셨다. 하느님은 이처럼 한평생 호의와 자애로 한결같이 나를 이끌어 주셨다.

“저의 한평생 모든 날에 호의와 자애만이 저를 따르리니 저는 일생토록 주님의 집에 사오리다.” (시편 23,6)

The comfort of a Pavilion 정자가 주는 위로

In Andong, one stop on the Pauline Stamp tour I've written about before, we prepared a special stamp with the image of a pavilion in it. The pavilion or gazebo is a cultural image of Andong that is easy to find while walking along the city streets.

Pavilions are usually located in gardens, parks or forests, but Andong's residents commonly see them in the village and even in public spaces.

Many of us go from here to there in a hurry, but a pavilion invites us to pause and appreciate the present moment, saying “Hey, take a seat and enjoy nature for a while. Release tension and stress. Take some time to just be!”

Being an open, roofed structure, the pavilion is shaped like a circle or a hexagon. Sitting in the pavilion, it offers pleasant views in every direction. In summer, it becomes a refreshing and cozy shelter to enjoy the breeze.

In general, the pavilion is built for us to appreciate beautiful views while taking a rest.

The word pavilion comes from the French word “pavillion” and both are from the Latin “papilionem” meaning a butterfly or tent. It has this name because early pavilions resembled the spread wings of a butterfly or the canvas of a tent.

People sitting in the pavilion enjoy the poetic sensibility of nature's beauty. Scholars used the pavilions to recite poetry. Yeonghoru is a famous pavilion in Andong, found by the Nakdong River.

The historical Yeonghoru pavilion sits on top of a little hill. During the time of King Gongmin, the 31st king of the Goryeo dynasty, many fled the capital due to war and found comfort while pausing at Yeonghoru. Even King Gongmin himself fled there in 1361 to escape the Red Turban Rebellions from 1351 to 1366.

Toegye Yi Hwang (1502-1571) once recited a poem at Yeonghoru:

Traveler’s worries are worse when they meet the rain.

Moreover, the autumn wind makes them more disturbing.

I climb up the pavilion alone and return after the sunset.

Just by drinking a glass, I forget my longing for home.

Secretly calling its friend, the swallow returns.

Lonely, with affection, it heads toward the late flower.

A clear song of one melody resonates through the forest.

How did this heart become like withered, dead branches?

Pavilions give us leisurely composure, inner peace and comfort. In the Old Testament, the pavilion is related to the booth, tent, or tabernacle. Therefore, it refers to a temporary dwelling or shelter of God. Remaining in it means that we are under the care, protection and presence of God.

To me, being in the pavilion symbolizes finding refuge or security in God. In this sense, it has the same intentions of those who went to Yeonghoru for comfort and consolation.

“One thing I ask of the Lord; this I seek: to dwell in the Lord’s house all the days of my life, to gaze on the Lord’s beauty, to visit his temple. For God will hide me in his shelter in times of trouble. He will conceal me in the cover of his tent.” (Psalms 27:4-5)

*The Korea Times/ Thoughts of the Times/ July 7 (online), 8 (offline), 2025

*https://www.koreatimes.co.kr/opinion/20250707/the-comfort-of-a-pavilion

정자가 주는 위로 The comfort of a Pavilion

예전에 본인이 소개한 바 있는 ‘바오로딸 스탬프 투어’의 한 곳인 안동 바오로딸 서점은 특별히 정자 이미지가 담긴 스탬프를 마련해 놓았다. 정자는 안동의 문화적 이미지로, 길을 걸어가다 보면 어디서나 쉽게 찾아볼 수 있다.

정자는 보통 정원이나 공원, 또는 숲 속에 자리하고 있는데, 안동 주민들은 마을이나 공공장소에서도 쉽게 정자를 바라볼 수 있다.

많은 사람이 서둘러 이리저리 다니는데, 정자는 잠시 멈추어 서서 지금 이 순간을 음미하도록 초대하며 이렇게 말한다. "여보세요, 잠깐 여기 앉아 자연을 맛보아요. 긴장과 스트레스를 풀고 잠시 있는 그대로 머물러 보아요!"

지붕이 있으나 사방이 뚫린 개방형 구조물인 정자는 원형이나 육각형 모양으로 되어 있어 가만히 앉아 있어도 사방으로 아름다운 풍경을 엿볼 수 있다. 여름에는 시원한 바람이 불어와 상쾌하고 아늑한 쉼터가 된다.

대개 정자는 휴식을 취하며 아름다운 경치를 감상하도록 지어졌다.

'정자'라는 말은 불어 ‘pavillion’에서 유래했으며, 이는 나비 또는 텐트를 뜻하는 라틴어 ‘papilionem’에서 파생되었다. 처음 지어진 정자들이 펼쳐진 나비 날개나 텐트의 천막을 닮아 이러한 이름이 붙여졌다.

사람들은 정자에 앉아 자연의 아름다움을 누리며 시적 감수성을 펼치며 즐겼다. 선비들은 정자에 앉아 시를 읊었다. 영호루는 안동 낙동강변에 있는 유명한 정자다.

역사적인 영호루는 나지막한 언덕 위에 자리 잡고 있다. 고려 31대 공민왕 시대에 많은 사람이 전쟁을 피해 수도를 떠나 영호루에서 잠시 머물며 위안을 얻었다. 공민왕 또한 1351년부터 1366년까지 이어진 홍건적 난을 피해 1361년 이곳에 머물렀다.

퇴계 이황(1502-1571)은 영호루에서 다음과 같은 시를 읊었다.

나그네 시름이 비 만나 더한데

더구나 가을 바람에 더욱 심란하구나.

홀로 누에 올랐다 해 져야 돌아옴이여

다만 술잔 들어 집 그리움 잊는다.

은근히 벗을 불러 돌아가는 제비는

쓸쓸히 정을 품고 늦은 꽃을 향하구나.

한 곡조 맑은 노래 숲 속을 울리는데

이 마음 어쩌다 마른 삭정이 같이 되었나.

정자는 우리에게 여유롭고 고요한 평정심, 내면의 평화, 그리고 위로를 준다. 구약성경에서 정자는 초막이나 천막, 또는 장막과 관련이 있다. 따라서 정자는 하느님의 일시적 거처나 피난처를 뜻한다. 그 안에 머문다는 것은 우리가 하느님의 보살핌과 보호, 현존 안에 머물러 있음을 뜻한다.

나에게 있어 정자 안에 머문다는 것은 하느님 안에서 피난처와 안전을 찾는 것을 상징한다. 이런 의미에서 영호루에 가서 위안과 위로를 받은 사람들의 지향과 같다.

“주님께 청하는 것이 하나 있어 나 그것을 얻고자 하니 내 한평생 주님의 집에 살며 주님의 아름다움을 우러러보고 그분 궁전을 눈여겨보는 것이라네. 환난의 날에 그분께서 나를 당신 초막에 숨기시고 당신 천막 은밀한 곳에 감추시며 바위 위로 나를 들어 올리시리라.”(시편 27,4-5)